La Maison Victor Hugo accueille cette médium suisse dans le cadre de l’expo « Entrée des médiums - Spiritisme et art d’Hugo à Breton» visible jusqu’au 20 janvier.
(Musée Hugo, place des Vosges à Paris à une seule station de métro de la gare de Lyon, terminus du TGV de Genève…)
Catherine Élise Müller dite Hélène Smith (née le 9/12/1861 à Martigny et décédée le 10 juin 1929 à Genève) est présente sur une demi-salle. Les documents la concernant prêtés principalement par la Bibliothèque de Genève et la Collection Flournoy.
Cette Entrée des médiums se bâtit sur deux dates extrêmes. Elle démarre par les caricatures de Daumier consacrées au spiritisme en vogue au XIXème siècle. Le dessinateur croque ces tables qui tournent. Mais chez les Hugo, l’exercice était des plus sérieux. Vital même. Il ne s’agissait pas moins que d’entrer en contact par tous moyens imaginables avec la fille chérie trop tôt disparue. Traumatisme familial inconsolable. Le romancier, poète, dramaturge à terre. Léopoldine devenue mythe littéraire.
La date de fin est l’année 1933. André Breton publie alors dans la revue Minotaure « Le Message automatique » qui va faire entrer les médiums sur la scène artistique par la grande porte. En les connectant avec le monde artistique de la création.
Par sa présence dans l'univers hugolien, Catherine Müller apporte indirectement un vent spécifique lémanique. La Psychanalyse genevoise entre avec elle dans l'écrin qu'est l'Hôtel des Rohan-Guéménée. Théodore Flournoy son mentor psychologue était connu pour ses travaux sur le spiritisme et les pouvoirs parapsychiques. Il la rendit célèbre sous le pseudo de "Hélène Smith". A l'époque, elle eut contact direct avec Victor Hugo. 
LA PRISE DE CONSCIENCE DE... L'INCONSCIENT
La perspective historique de la révélation de l’Inconscient en partant de tables qui tournent pour arriver à l’écriture automatique- certaines pages griffonnées sont exposées, de même que le Manifeste du Message automatique - rend cette visite plus qu’intéressante.
Essentielle pour relier au départ un spiritisme XIXème de goguette sinon de foire.. à la naissance de la psychanalyse puis à un mouvement artistique plus global.
L’inconscient, cette « terra incognita » enfin défrichée. Et cela passa par l’écriture !
Nota Hélène Müller écrivait entre autres en martien, disait-elle...( curieux alphabet qui fait songer plutôt à l'écriture arménienne !) 
Rien ne manque dans cette riche synthèse exposée, pas même le …..folklore " Grand n'importe quoi" du spiritisme. Celui que Daumier ne manquait pas de moquer : de la caricature aux impressionnantes photos de séances folles de spiritisme échevelé. Beaucoup de cinéma tout de même pour entrer en contact avec les forces cachées !
Drôle d' exercice finalement que de contacter l'au-delà pour mieux finalement rencontrer l'en-delà psychanalytique.
Le tout démarre au coeur du fameux XIXème siècle qui voit naître le dessin de presse, la photo, la peinture de masse. Naissance du mass-média en fait, sous toutes ses formes.
La communication moderne en fait.
Observation du paradoxe relevé plus haut . Il fallait probablement la naissance de ces outils….publics de com' pour que l’on entrât dans les frontières intérieures de la psychanalyse ???? Au coeur intime de l'individu?
Surprise de découvrir pareille entreprise liée à « l’histoire moderne des mentalités » en la demeure d'un Victor Hugo visiblement toujours d'actualité.
Pour ceux qui ne peuvent physiquement faire un petit tour place des Vosges. Et bien évidemment après la clôture du 20 janvier: un ouvrage, précis et exhaustif édité relate cette véritable épopée. Tout y est parfaitement résumé et illustré.
Sylvie Neidinger
Maison Hugo Hôtel de Rohan-Guéménée
6, place des Vosges
75004 Paris
Tél. : 01 42 72 10 16
Métro: Bastille, Saint-Paul ou Chemin-vert
Collection Paris Musée Maison de Victor-Hugo "Entrée des médiums Spiritisme et Art, de Hugo à Breton Isbn 978-2-7596-0186-8 (35 euros)
Marco D'Anna a dû plonger dans le « voyage intérieur » en interaction. Pour mieux comprendre, avec humilité. Et par tous moyens, jusqu'à relire James Joyce à propos des Celtiques. Qui est l'autre ? En retour, qui suis-je ?
