Tranche de vie : une sympathique rencontre permit à  Illoud (52) de retrouver l'ancienne cisellerie  locale totalement effacée  des mémoires. Grâce la recherche de meilleure identification des ancêtres. Grâce  surtout à...Yvonne. 

En effet je pratique le reportage...généalogique qui consiste, une fois l'arbre recréé de l'ancrer dans son terreau géographique et historique. Donc de partir en quête d'infos pour croiser les sagas familiales avec le réel: une enquête de terrain terre à terre.

La branche en question est une généalogie de meuniers de  la Meuse, Bassigny. Le Bassigny étant  un territoire lorrain aujourd'hui champenois proche de la Bourgogne et de la Franche-Comté. En résumé, une exceptionnelle zone frontalière  régionale. 

ô  Meuse enchanteuse...et ses  méandres de l'Histoire. Ce, dès ses premiers kms!

 EN CHASSE DES DROUOT et de leurs..MOULINS

Les   Drouot de Illoud (patronyme typique semble-t-il de cette activité) géraient Quicangrogne (mignon, ce moulin qui grogne !) Jean Nicolas Drouot 1767-1810) Gonaincourt, Nijon etc. Par les branches maternelles, le "Moulin Rouge" d'Arnoncourt-sur-Apance au 17ème siècle (celui de la célébrissime Abbaye Cistercienne de Morimond!) et autres sites.

Des métiers spécialisés car il existait autant  de moulins dédiés que d'activités pré-industrielles :  à huile,  à papier, à grains, à lin-textile, forges...

Ce que la généalogie démontre : ls meuniers épousaient surtout des filles de...meuniers. Ils exerçaient un métier dangereux: en témoignent les nombreuses dates de décès d'individus  jeunes.

                     (Re)DECOUVERTE DU  MOULIN/CISELLERIE DE ILLOUD

Le village d' Illoud à lui seul compte plusieurs de ces installations qui captent la force aqua-motrice. Des bâtisses bien  identifiées tel le Moulin Neuf Nicolas Drouot 1795-1810). L'écrivain local Georges Truchot évoque "des fabriques de limes, de ciseaux" , huileries, tanneries, petits ateliers mécaniques.

Toutefois certaines localisations ont disparu. Il en restait à découvrir visiblement ! J'ai donc détecté  à Illoud  (village traversé par un affluent  maigrichon de la Meuse car depuis longtemps capté)  plusieurs  "emplacements reliquats" en observant attentivement les pierriers de bord de rivière. Dont un spécialement m'a intéressée.

         Je sonne à une porte de la maison voisine. Une sympathique Yvonne ouvre. Un moulin sa maison ? Evidemment ! Elle rentre et revient avec un cliché : la  coutellerie de Illoud! Tellement simple.

Et Madame Yvonne Louvet de raconter ses souvenirs d'enfance.

Elle est entrée avec ses parents dans ce lieu en état d'origine avec  un incroyable capharnaüm reliquat  d'atelier artisanal ancien. "Mon père est venu de Meuse pour travailler chez Bongrain. L'industriel Jean Bongrain avait lui-même proposé à mon père ce lieu de vie dont nous nous sommes rendus acquéreurs plus tard"

Alors d'où vient cette photo du site datant du XIXème siècle/Début 20ème qu'elle me présente? 

"Un passant a sonné à ma porte. Il m'a laissé ce cliché me signalant qu'il pourrait m'intéresser. L'inconnu est reparti aussi vite que l'air" Nota  Il est resté inconnu.(Dommage)

Par cette chaîne improbable, la mémoire du lieu est aujourd'hui  retrouvée grâce au  cliché d'époque totalement identificatoire car annoté!

Effectivement en croisant avec les données Geneanet, la Cisellerie Delolme Massée appartient bien à Joseph Delolme ciselier né en 1851 époux de Marie Catherine Massée née en 1855 fille de Jean-Baptiste Massée (1844) ciselier à Clinchamp puis Illoud. 

Et les ancêtres dans tout cela ? Eugène Adolphe Drouot... frère de mon ancêtre Marie Eugénie, connut un destin visiblement tragique. Décédé à 23 ans (accident?) il était...ciselier à Illoud. Probablement dans cette bâtisse?

Suite. Si  localement des personnes possèdent  documents ou mémoire inédite autour des moulins locaux ...merci de signaler. Bien évidemment tout  l'historique de la cisellerie est à reconstruire.

La "chasse aux ancêtres" n'a jamais  de fin ! Les rencontres intéressantes non plus.

                                                           Sylvie Neidinger

A savoir la Haute-Marne est patrie de cette activité artisanale . "L’art de la coutellerie fait des étincelles en Haute-Marne depuis le XIVe siècle. Le pays comptait plus de 10 000 ouvriers-paysans à la fin du XIXe siècle qui vivaient au rythme de la forge manuelle, du meulage à la pierre et du polissage à la toile."

Conseil : visiter le Musée  de la Coutellerie de Nogent (52)

Autour de Bourmont les "villages de coutellerie" :  "rue des Couteliers" à Romain-sur-Meuse, Clinchamp et désormais Illoud.

Idée d'étude : les patronymes locau . Drouot, certes, mais aussi Massée, Masson. Liés aux activités artisanales d'écrasement?   La masse étant mue par la force de la rivière. Etymologie à  suivre ! 

Rubrique H Généalogie Voyage intérieur

Rubrique H-Reportage Généalogique 

Moulin-cisellerie : le pierrier vu de la rivière.

Pratiquant  le "reportage généalogique" pour visiter les bouts de branches, une ramure  vosgienne fut  finalement choisie.

Les Journées Européennes du Patrimoine les 17 et 18 septembre derniers qui voient des monuments fermés à l'année s'ouvrir  incitèrent au choix. 

Ce rameau généalogique lorrain de meuniers  mène de la Haute-Marne [Illoud, Bourmont, Gonaincourt, Romain, Nijon,  Arnoncourt-sur-Apance sur Meuse et affluents] aux Vosges.

Dont un bien nommé Quicangrogne, ô sympathique moulin qui grogne...

Période?  Au bout du bout du XVIIème siècle avec un certain Nicolas Drouot né en 1648 à Brancourt (sur le Vair affluent de Meuse également) et son père Claudon.

L'avantage d'ancêtre meuniers est de pouvoir visualiser les lieux de vie. Ou ce qu'il en reste. 

Visitant en contrebas de la Chapelle Sainte-Epéothe de Soulosse [qui fut un temps non protégée et livrée au vandalisme] rencontre avec Arlette, intervenante culturelle bénévole, compétente et attentive. Elle me signale pour le soir même un repas public autour de l'incendie d'une chavande. Evènement reporté de  juin à septembre 2022 pour cause d'été sec.

J'avais bien repéré  une curieuse structure: un moulin  type hollandais (!)  sur un espace communautaire proche de  l'église Saint-Elophe (IVème siècle) sur la hauteur.

A savoir, le bâtiment religieux est lieu d'un  antique pèlerinage pour espérer  ses voeux exaucés...en s'installant dans un siège en pierre au milieu du cimetière!

Un moulin à vent sur la colline? Détail un peu humoristique pour celle qui était en repérage des moulins à eau locaux...

                AU SOMMET, UN REPAS COMMUNAUTAIRE DE PLEIN AIR ET LE BUCHER

 Le repas  villageois de plein air est effectivement donné juste avant la mise à feu au crépuscule. Pris avec de sympathiques personnes inconnues avec qui  forcément de l'ADN était partagé.

La surprise fut donc  totale avec la mise à feu  dudit moulin: une tradition païenne  dont l'ampleur sidère.  Les feux de la Saint-Jean qui marquent le solstice d'été sont connus, la  version "chavande" moins.

Ce type de bûcher est géographiquement typé: allumé sur les sommets des hautes vallées de la Moselle, de la Moselotte et de la Thur. Egalement les sommets des collines bordant les affluents de la Meuse à l'ouest des Vosges. Ici le Vair. Une localisation prononcée!

Par extraordinaire, la crête de cette  colline du village de Saint-Elophe fait face à Domrémy de la geste johannique et face à Grand, ce lieu guérisseur antique alors nommé Andesina. 

Grand et  son   amphithéâtre au milieu de "nulle part", si peu connu au regard de son immense importance dans l'antiquité: l'un des dix plus grands de l'Empire Romain à 20 000 places. Aujourd'hui en zone rurale de faible densité.

Saint-Elophe/Soulosse: une ville étape de l'Itinéraire d'Antonin, alors Solimariaca. Tout un passé en voie de redécouverte!

                                                 CHEZ LES LEUQUES

Nous sommes en territoire Leuques, peuple celte. Précisément ce territoire  de "Haute Meuse" (actuellement dans les départements de Haute-Marne et des Vosges)

Il semble entretenir une surprenante continuité religieuse des  temps gaulois au christianisme. D'Apollon Guérisseur à Saint-Elophe l'histoire sacrée de cette zone ouest des Vosges est à reconstruire.

Alors que les archéologues  tentent de décrypter  ce passé enfoui, alors que les artefacts épars sont désormais protégés dans les Musées (exemple Musée Counot de Liffol-le-Grand)  après le pillage et la destruction, il est surprenant de pouvoir  vivre   un évènement potentiellement de l'âge de fer.

Dans ce cadre,  la "cérémonie " du bûcher traditionnel  allumé à nuit tombante fut pour moi plus qu'impressionnante. Stupéfaite de la puissance du feu inouïe puisque la structure était remplie de palettes. Les photos- sans repère pour donner l'échelle- ne rendent pas compte des dimensions impressionnantes du foyer: des flammes à 15 mètres (probablement) au plus fort. Le souffle est puissant. Les braises nous tombent retombent dessus. Pas de traditionnel "saut sur le feu de St-Jean " ici. On est ici dans une supra dimension!

Un frisson à la pensée des immolations dans des bûchers (ô Jeanne d'Arc...et les autres).

Un autre village du secteur pratique la chavande : Beaufremont (wiki)

Les chavandes contemporaines reproduisent remarquablement des monuments modernes : Tour Eiffel, de Pise. Une sorte de concours de beauté architecturale s'instaure.

Toutefois le sacré -outre la zone géographique particulière-  surgit  du passage rapide de vie à trépas de l'immense brasier sous nos yeux. Une catharsis sociale de purification symbolique s'opère autour du groupe qui vit l'évènement: la parfaite définition du Sacré.

Quelles formes alors choisies pour ces bûchers?

Question: les sacrifices humaines furent-ils pratiqués à ces occasions chez les celtes? Aucune réponse car aucune trace écrite. Tout est...consommé. Et consumé.

                                                             Sylvie Neidinger

Crédit photos  @Sylvie Neidinger et Céline (merci)

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Les Sociétés Savantes vosgiennes ont tenu leurs Journées d'études 2021, 22èmes du nom dans la Plaine, à Bulgnéville du 21 au 24 octobre à l'invitation de l'association locale Bulinei Villa.

Trois jours de conférences historiques et visites, le dimanche consacré lui à la politique locale. 

Cette zone géographique de l'ouest vosgien, intégrée à l'ancien Bassigny Lorrain reste relativement méconnue. Elle interpelle au plus haut point par sa position frontalière intéressante  entre Lorraine, Champagne, Bourgogne et Franche-Comté. A d'autres époques:  frontière  des Leuques et des Lingons, zone  limite du Saint-Empire germanique, centre de l'épopée johannique etc.

Une frontière...fromagère a même été détectée en lien avec la Suisse. Ce qui promet de futurs articles de blog. Sans compter la Seigneurie de Beaufremont liée à Lausanne et Neufchâtel. Affaires à suivre!

                                    PRECIEUX BENEVOLAT

Karine Boulanger de l'Inrap Grand Est Nord a ouvert les JEV par un hommage aux archéologues  bénévoles. Elle cite notamment Gilou Salvini, amateur d'histoire locale  qui a développé de larges compétences scientifiques. Précieux pour la recherche, il assume localement  un relais actif sur le terrain  de la prospection, gestion scientifique et diffusion. A son actif: la découverte et le sauvetage d'un bloc taillé gallo-romain "au sanglier". Plutôt gallo que romain d'ailleurs. Entre autres.

Moult bénévoles également  sur les stands d'ouvrages proposés par les divers membres de la  Fédération FSSV  dont  le  CEL de Contrexéville, la Société d'émulation des Vosges fondée en 1825 (!) à Epinal, la   SHAB de Bourmont, l'Association pour La Mothe,  Saône Lorraine et autres  réunies à l'occasion : Amis du Vieux Mirecourt etc.

Avec, en amont ceux qui consacrent leur énergie à faire resurgir des pans évaporés de l'Histoire par leurs recherches, leurs écrits  et leurs publications.

A savoir le bénévolat est  constitutif des Sociétés savantes, fondées  au XIXème, autour des amateurs éclairés tout autant que des professionnels stricto sensus. Ceci dit, les professionnels de l'histoire (chercheurs, profs etc.) sont aussi bénévoles à leurs heures...

                                 ACTUALITE HISTORIQUE

Merci aux organisateurs.

*On note l'intéressante communication sur la .... résurrection (historique) de  Soeur Mathilde Raclot, née à  Suriauville, hyper célèbre au Japon où elle oeuvra pour les Missions étrangères. Elle reste  ignorée en France voire dans sa terre natale.

*Intéressant aussi le rappel de la Bataille de Bulgnéville/Vaudoncout au XVème siècle. Fait  donné comme important historiquement. On se demande pourquoi dès lors une étude scientifique ne soit pas menée sur un site laissé en l'état, non urbanisé: scann du relief et autres techniques?

L'urgence de la mémorisation  toponymique s'impose en l'espèce! Qui finance?

*Je reste (un peu)  frustrée  de l'absence du thème d'actualité autour de  Henri Toussaint aux JEV. Ce médecin toujours inconnu, lui,   qui découvrit le procédé de  vaccination, plagié par Pasteur, né à Rouvres-la-Chétive soit à  16 km de Bulgnéville. Dommage qu'il n'ait pas été évoqué à ces JEV!

Le thème de la  vaccination accompagne "notre" histoire contemporaine mondiale depuis 2020 et la crise covid.

*La Meuse MATRICIELLE de tout cet ouest vosgien, à toutes époques,  n'a pas eu elle non plus son éclairage spécifique.

Pas grave: il reste bien des thèmes... pour les prochaines JEV.

                                                     Sylvie Neidinger

Savantes? La terminologie peut paraître désuète avec l'emploi du terme dix huit-ièmiste...

Il y aurait toutefois erreur à enfermer les actuelles sociétés savantes dans la naphtaline.

Elles interviennent dans tous les champs de la connaissance: art,histoire, littérature, sciences.

Ces organisations possèdent souvent de précieuses archives. Leur richesse est tout autant  humaine que documentaire.

Ces sociétés dite d'émulation  valorisent le savoir non pas à côté mais en plus de l'Université où nombre de ses membres ont été formés. 

Mais pas seulement! Les sociétés savantes en réseaux depuis longtemps  FEDERENT la communauté d'une discipline avec des profils variés dont les érudits, les précieux amateurs éclairés en plus des classiques chercheurs, étudiants, enseignants.

Elles  organisent  congrès et  conférences, distribuent parfois  bourses et récompenses.

Ces associations  expertes mais ouvertes à tous  assez méconnues du grand public   publient souvent et à leur compte des travaux de recherche originaux.

Elles valorisent tous savoirs  et savoirs-faire, les... savoirs locaux. 

                  SOCIETES SAVANTES EN RESEAU DEPUIS LE XIXEME SIECLE...

Les  Sociétés savantes communiquent entre elles : un réseau de connaissance... avant l'heure de la numérisation.

Elles partagent également avec d'autres académies,  musées, écoles, universités...

Riches de fonds documentaires "sauvés" (par leur action!) , elles procédent parfois  à des dons de documents aux institutions régaliennes.

En France le CTHS, le Comité des Travaux Historiques et Scientifiques  instauré par le ministre Guizot pour justement  soutenir les sociétés savantes date de 1834.

La précieuse SHAG de Genève,  dynamique, est-elle fondée en 1838. Elle est d'ailleurs membre du CTHS. 

(site SHAG) "Depuis 1841, la SHAG contribue au rayonnement intellectuel de la Cité par la publication des Mémoires et documents (MDG), diffusés sur 3 continents grâce à plus de 200 sociétés correspondantes.
S’y ajoute depuis quelques années la collection des Cahiers destinée à recevoir les travaux de jeunes chercheurs.
Depuis 1891, la SHAG publie un Bulletin annuel qui suit au plus près l’évolution des sciences historiques.
La SHAG collabore également avec la Bibliothèque de Genève pour la publication de la Bibliographie genevoise.
Soucieuse de conserver un lien aussi étroit que possible avec le public, la Société organise chaque année une dizaine de conférences et de visites ouvertes à tous, sur les sujets les plus divers.
Depuis septembre 2012, notre Société est reconnue d’utilité publique." 

Dernière publication de la Société d'histoire et d'archéologie avec les Editions Slatkine:  Une jeunesse en Italie : les années de formation de Jean Gabriel Eynard , ce lyonnais si genevois.

La SHAG: une jeune société savante  de 183 ans, hyper active. Chapeau bas.

                                                                         Sylvie Neidinger